1 Sam 16, 1b, 6-7, 10-13a

1 Sam 16, 1b, Le Seigneur dit à Samuel : «Emplis ta corne d'huile. Va ; je t'envoie chez Jessé de Bethléem, car je me suis choisi un roi parmi ses fils.» 6, En voyant Eliab, Samuel se dit : «Voilà l'oint du Seigneur.» 7, Mais le Seigneur lui dit : «Ne te laisse pas impressionner par son bel aspect, ni par sa haute taille, car je l'ai écarté. Ce que l'homme voit ne compte pas : l'homme regarde le visage, mais le Seigneur regarde le coeur.» 10, Jessé fit venir sept de ses fils devant le prophète, qui lui dit : «Le Seigneur n'a choisi aucun d'eux. 11, Sont-ce là tous tes fils ?», ajouta-t-il. Jessé répondit : «Reste encore le plus jeune, qui est occupé à faire paître les moutons.» - «Envoi-le chercher, reprit Samuel, nous ne nous mettrons pas à table qu'il ne soit ici.» 12, Jessé l'envoya chercher. Il était blond, avec de beaux yeux, et un visage plein de charme. Le Seigneur dit : «Allons ! oins-le ; c'est lui.» 13, Samuel prit la corne d'huile et l'oignit au milieu de ses frères. A partir de ce moment, l'Esprit du Seigneur prit possession de David.

La première lecture de ce dimanche, qui est le quatrième du Carême, relate le sacre du Roi David, vers l'an 1000 avant Jésus Christ. Ce sacre n'est pas un baptême, mais il s'apparente au baptême : il prépare l'âme et toute la personne à suivre, avec docilité et fidélité, les inspirations de l'Esprit de Dieu : "Samuel prit la corne d'huile et l'oignit au milieu de ses frères. A partir de ce moment, l'Esprit du Seigneur prit possession de David." (1 Sam 16, 13)

Mille ans après le sacre du Roi David, Jésus, le Messie tant attendu, naît de la Vierge Marie. Or, Marie est alors devenue l'épouse de Joseph, descendant du même Roi David. Jésus, notre Grand Prêtre, est donc non seulement Roi par sa Divinité, mais aussi par son ascendance humaine, qui est son père nourricier, Saint Joseph. Comme l'écrit Saint Luc, "l'Ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph." (Lc 1, 26-27)

Jésus est notre Dieu et notre Roi ! Grand Prêtre de la Nouvelle Alliance, Jésus exerce pour nous son sacerdoce royal : non seulement, Jésus, par son sacerdoce, nous accorde le pardon de nos péchés, mais il nous confère la dignité royale qui est la sienne. Dans la mesure où nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, nous sommes pardonnés par le Christ et rendus participant de sa royauté. "Celui qui s'abaisse sera élevé." (Lc 18, 14)

Si David est devenu Roi, sacré par le prophète Samuel, c'est, finalement, pour donner une dimension humaine à la royauté du sacerdoce dont bénéficient tous les baptisés dans le Christ : notre baptême est véritablement un Baptême de Roi. Comme le dit l'Apôtre Saint Pierre, nous sommes "une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis à Dieu, en vue d'annoncer les puissances de celui qui [nous] a appelés des ténèbres à sa lumière merveilleuse." (1 P 2, 9)

Ep 5, 8-14

Ep 5, 8, Jadis vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : conduisez-vous comme de vraies lumières. 9, Or, le fruit de la lumière, c'est bonté, justice et vérité. 10, Recherchez ce qui est agréable au Seigneur, 11, et n'ayez complicité dans aucune oeuvre stérile des ténèbres ; au contraire, condamnez-les ouvertement. 12, Car on a honte même de parler de ce que ces hommes-là font en secret. 13, Mais tout ce qui est ainsi dénoncé, apparaît dans la lumière ; 14, en effet, tout ce qui apparaît de la sorte, devient lumière. Voilà pourquoi il est dit : "Réveille-toi, dormeur ; lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera."

La deuxième lecture de ce jour est tirée de la Lettre de Saint Paul aux Ephésiens. Tout comme la première lecture, ces quelques lignes de Saint Paul nous parlent du baptême et servent d'introduction à l'évangile de ce dimanche. En effet, dans l'évangile, Jésus rencontre un aveugle de naissance, et, en le guérissant, il nous montre qu'il est tout-puissant, non seulement pour rendre la vue à cet aveugle, mais aussi pour nous guérir de nos penchants mauvais, sources de notre cécité spirituelle.

Par le baptême, nous qui étions aveugles spirituellement, nous devenons voyants en recevant la lumière de la grâce : "Jadis vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur." (Ep 5, 8) "Le fruit de la lumière, c'est bonté, justice et vérité. Recherchez ce qui est agréable au Seigneur." (Ep. 5, 9-10) Si nous sommes lumière dans le Seigneur, alors nous devenons un point de référence pour tous les croyants, et pour le monde entier, tout comme le roi d'une nation en est le guide légitime : "Vous êtes la lumière du monde. Une ville sise en haut d'une montagne ne peut rester cachée ; on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire afin d'éclairer tous ceux qui sont dans la maison." (Mt 5, 14-15)

Jn 9, 1-41

Jn 9, 1, Chemin faisant, Jésus vit un aveugle de naissance. 2, Et ses disciples lui posèrent la question: «Maître, qui a péché, cet homme, ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ?» 3, Jésus répondit: «Il n'y a point de péché, ni de lui ni de ses parents, mais les oeuvres de Dieu doivent se manifester en lui. 4, Tant qu'il fait jour, il me faut accomplir les oeuvres de celui qui m'a envoyé. Viendra la nuit, où personne ne peut agir. 5, Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.» 6, Cela dit, il cracha sur le sol, et de sa salive fit un peu de boue qu'il appliqua sur les yeux de l'aveugle. 7, Puis il lui dit : «Va te laver au bassin de Siloé (ce mot signifie l'Envoyé).» L'aveugle alla s'y laver et revint voyant clair. 8, Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient vu mendier disaient : «N'est-ce pas celui qui mendiait là, assis ?» 9, Les uns répondaient : «C'est lui» ; d'autres : «Non, mais il lui ressemble.» Mais lui disait : «C'est bien moi.» 10, Ils le questionnèrent donc: «Comment tes yeux se sont-ils ouverts ?» 11, Il répondit: «L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue; il l'a étendue sur mes yeux, et m'a dit de me laver au bassin de Siloé. J'y suis allé, je m'y suis lavé, et je vois.» -- 12, «Où est cet homme ?» demandèrent-ils. Il répondit: «Je ne sais pas.» 13, Ils amènent l'ancien aveugle aux pharisiens. 14, Or c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et ouvert les yeux de l'aveugle. 15, Les pharisiens, à leur tour, lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. «Il m'a mis de la boue sur les yeux, leur dit-il; puis je me suis lavé, et je vois.» 16, Certains pharisiens dirent alors: «Cet homme n'observe pas le sabbat; il n'est donc pas l'envoyé de Dieu.» D'autres répliquaient: «Comment un pécheur pourrait-il faire de tels miracles ?» Et il y avait la division parmi eux. 17, Ils interrogèrent de nouveau l'aveugle: «Et toi, dont il a guéri les yeux, que dis-tu de lui ?» -- «C'est un prophète», répondit-il. 18, Mais les Juifs ne voulurent pas admettre que cet homme eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue, jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents. 19, «Est-ce bien là votre fils ? leur demandèrent-ils. Vous dites qu'il est né aveugle ? Comment donc voit-il à présent ?» 20, Ses parents répondirent: «Nous savons que c'est bien là notre fils, et qu'il est né aveugle. 21, Mais comment il se fait qu'il voie maintenant, nous n'en savons rien; et qui lui a ouvert les yeux, nous n'en savons rien. Interrogez-le; il a l'âge: il s'expliquera lui-même.» 22, C'est par crainte des Juifs que ses parents parlèrent ainsi. Car déjà les Juifs étaient convenus d'exclure de la synagogue quiconque reconnaîtrait Jésus pour le Christ. 23, C'est pour cela que ses parents avaient dit: «Il a l'âge, interrogez-le.» 24, Pour la seconde fois donc les pharisiens firent comparaître l'ancien aveugle. Ils lui dirent: «Rends gloire à Dieu ! Nous savons que cet homme est un pécheur.» -- 25, «Je ne sais, répondit-il, si cet homme est un pécheur; ce que je sais, c'est que j'étais aveugle, et que maintenant, je vois.» 26, Ils lui dirent encore une fois: «Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les yeux ?» 27, Il leur répondit: «Je vous l'ai déjà dit et vous ne m'avez pas écouté. Pourquoi voulez-vous l'entendre encore une fois ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ?» 28, Alors ils l'accablèrent d'injures. «C'est toi, dirent-ils, qui es son disciple ! Nous, nous sommes disciples de Moïse. 29, De Moïse, nous savons que Dieu lui a parlé; celui-ci, nous ignorons d'où il est.» 30, L'homme répondit: «Ce qu'il y a d'étonnant dans tout ceci, c'est que vous ignorez son origine alors qu'il m'a ouvert les yeux. 31, Dieu n'écoute pas les pécheurs, nous le savons; mais il exauce ceux qui l'honorent et font sa volonté. 32, Jamais on n'a ouï dire que l'on ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. 33, Si cet homme-là ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.» 34, Ils repartirent: «Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous fais la leçon ?» Puis ils le mirent à la porte. 35, Jésus apprit qu'on l'avait expulsé. Il le rencontra et lui dit: «Crois-tu au Fils de l'Homme ?» 36, Il répondit: «Qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ?» 37, Jésus lui dit: «Tu le vois, c'est lui-même qui te parle !» - 38, «Je crois, Seigneur», dit-il; et il se prosterna devant lui. 39, Alors Jésus dit: «Je suis venu en ce monde pour opérer une discrimination: ceux qui ne voyaient point voient; et ceux qui voyaient deviennent aveugles.» 40, Des pharisiens qui étaient près de lui entendirent ces mots: «Et nous, dirent-ils, sommes-nous aussi des aveugles ?» 41, Jésus leur répondit: «Si vous étiez aveugles, vous seriez sans péché. Mais vous prétendez y voir: aussi votre péché subsiste.»

Pour le commentaire de ce long évangile, je propose au lecteur de se reporter à mes homélies précédentes, où différents aspects de cet évangile sont abordés :

http://meynen.homily-service.net/an99/a4dimcar.htm

http://meynen.homily-service.net/an2002/a4dimcar.htm

http://meynen.homily-service.net/an2005/a4dimcar.htm

Que par Marie la grâce de notre baptême soit notre lumière pour nous guider sur le Chemin de la Vie éternelle !