[ Note préliminaire : la première lecture est en partie citée dans Mt 21, 5, lu le Dimanche des Rameaux ; la deuxième lecture est lue en partie le cinquième Dimanche de Carême ; l'évangile est lu en entier lors de la Fête du Sacré-Coeur de Jésus. ]

Zach 9, 9-10

Zach 9, 9, Tressaille d'allégresse, fille de Sion, pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici : ton roi s'avance vers toi, il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, sur le petit d'une ânesse. 10, Il supprimera les chars de guerre dans le pays d'Éphraïm, et les chevaux, à Jérusalem ; l'arc de guerre sera brisé. Il proclamera la paix parmi les nations, son empire s'étendra d'une mer à l'autre, depuis le Fleuve jusqu'aux extrémités de la terre.

Ce dimanche, tout nous parle du Christ et de son Esprit. Zacharie, dans la première lecture, nous invite à tressaillir et à pousser des cris de joie ! Pourquoi ? Parce que le Messie, le Grand Roi, entre à Jérusalem : Celui qui porte l'Esprit et qui tressaille dans l'Esprit-Saint entre dans la Ville Sainte, apportant par là même cette joie qui lui est propre, mais qu'il entend bien partager avec tous ceux qui l'accueillent ! Assurément, le Messie entre dans sa Ville, il triomphe, il éclate de joie, en toute humilité néanmoins : il est victorieux ! "Voici : ton roi s'avance vers toi, il est juste et victorieux, il est humble et monté sur un âne, sur le petit d'une ânesse." (Zach 9, 9)

Zacharie a vécu vers la fin du sixième siècle avant Jésus Christ, mais il semble que le texte que nous lisons aujourd'hui soit postérieur et donc attribuable à un autre auteur. Quoi qu'il en soit, c'est le même esprit qui anime toute la prophétie du livre de Zacharie : un encouragement pour mener à bien le reconstruction du Temple de Jérusalem ! C'est en l'an 516 avant notre ère, soit 70 ans après la destruction du premier Temple, que le second Temple a été achevé.

Dans la perspective messianique et chrétienne, le Temple de Jérusalem est une figure du Corps mystique du Christ, dont le Christ lui-même est la Tête et l'Image parfaite : "Jésus disait : «Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.» Les Juifs repartirent : «On a mis quarante-six ans à bâtir ce temple, et toi, en trois jours, tu le releveras ?» Mais il parlait du temple de son corps." (Jn 2, 19-21)

Toute orientée vers l'exaltation de la Gloire de Dieu manifestée dans son Temple, la prophétie de Zacharie annonce la Résurrection du Christ et celle de tous les hommes, temples de Dieu et de l'Esprit-Saint ; elle annonce ainsi la seconde venue du Christ, déjà anticipée lors de son entrée triomphale à Jérusalem le dimanche des Rameaux ! "Tressaille d'allégresse, fille de Sion, pousse des cris de joie, fille de Jérusalem !" (Zach 9, 9)

Rm 8, 9 & 11-13

Rm 8, 9, Frères, vous ne vivez pas dans la chair, mais dans l'esprit, puisque l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. 11, Et si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. 12, Ainsi donc, nous ne sommes plus tributaires de la chair, pour devoir vivre charnellement. 13, En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les oeuvres du corps vous vivrez.

"Ignorez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui réside en vous et que vous avez reçu de Dieu ?" (1 Cor 6, 19) Si Dieu a manifesté autrefois sa présence dans le Temple de Jérusalem (cf. 1 Rois 8, 10-11), le Christ nous laisse aujourd'hui le don de son Esprit-Saint, lequel est Dieu et Don de Dieu tout à la fois : "Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas." (Rm 8, 9)

Si, par la grâce de Dieu, et moyennant la foi, nous nous sommes détournés des créatures, et d'abord de nous-mêmes, pour nous tourner vers Dieu, notre Créateur et Maître, alors, par Amour, et dans l'Amour, l'Esprit-Saint vient habiter dans notre âme. Alors, nous ne vivons plus uniquement de la vie humaine et naturelle, mais aussi de la Vie même de Dieu offerte en participation dans le Don de l'Esprit-Saint.

Cette double Vie, humaine et divine, loin d'être facultative et née de l'imagination de l'homme, s'enracine dans l'Homme lui-même, tel que Dieu l'a conçu et voulu en le créant (cf. Gn 2, 7). Cela est d'autant plus vrai depuis que le Seigneur, par sa résurrection d'entre les morts, a re-créé l'homme, en lui donnant son Esprit-Saint, au jour de la Pentecôte, dans l'attente de la Résurrection finale !

Mt 11, 25-30

Mt 11, 25, En ce temps-là, Jésus prit la parole en ces termes : «Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tout en cachant ces choses aux sages et aux savants, tu les aies révélées aux tout petits. 26, Oui, Père, je te bénis de ce que tel ait été ton bon plaisir. 27, Toutes choses m'ont été données par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler. 28, Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. 29, Prenez mon joug sur vous et devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez le repos de vos âmes. 30, Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.»

Si nous voulons vivre dans l'Esprit-Saint, et bannir loin de nous toute vie selon la chair ; si nous ne voulons pas que s'applique à nous l'avertissement de Saint Paul, disant : "Si vous vivez selon la chair, vous mourrez" (Rm 8, 13) ; alors, soyons tels qu'il faut pour recevoir de Dieu la connaissance de son Mystère : soyons, comme la Très Sainte Vierge Marie, l'Épouse de l'Esprit-Saint, soyons humbles. "Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tout en cachant ces choses aux sages et aux savants, tu les aies révélées aux tout petits." (Mt 11, 25)

Marie a eu une humilité très grande, suffisamment grande pour croire que, grâce à l'intervention divine, elle allait rester Vierge, et pourtant devenir aussi la Mère du Fils de Dieu selon la chair. Marie a eu l'humilité nécessaire pour croire aussi que l'Esprit-Saint allait devenir pour toujours son Époux divin, recevant ainsi de lui la participation à la Vie même de Dieu.

Et nous ? Quelle est la profondeur de notre humilité ? Jésus est cet Homme qui est aussi et d'abord Dieu. Le croyons-nous vraiment ? Jésus nous aime tant qu'il veut nous donner sa Vie divine en partage. Avons-nous assez d'humilité pour désirer plus la Vie de Dieu que notre propre vie humaine ? Prions la Très Sainte Vierge Marie !