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Homélie pour le
deuxième dimanche de Carême - Année A - Mt. 17, 1-9
par
le Chanoine Dr. Daniel Meynen
" Jésus prit avec
lui Pierre, Jacques et Jean son frère et les conduisit à
l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré
devant eux : son visage prit l'éclat du soleil, ses
vêtements devinrent lumineux de blancheur. Et voici que
Moïse et Elie leur apparurent s'entretenant avec lui. Pierre prit
alors la parole : «Seigneur, dit-il, c'est heureux que nous
soyons ici ; veux-tu, je vais faire trois abris, un pour toi, un pour
Moïse et un pour Elie.» Il parlait encore qu'une nuée
lumineuse vint les couvrir ; et de cette nuée une voix disait :
«Voici mon Fils bien-aimé ; j'ai mis en lui toute mon
affection : écoutez-le.» A ces mots, les disciples
tombèrent face contre terre, saisis d'effroi. Mais Jésus
s'approcha d'eux, les toucha et leur dit : «Levez-vous, n'ayez
pas peur.» Ils levèrent les yeux et ne virent plus que
Jésus seul. "Pendant qu'ils descendaient de la montagne,
Jésus leur fit cette défense : «Vous ne raconterez
à personne ce que vous venez de voir, avant que le Fils de
l'Homme ne soit ressuscité des morts.» "
Homélie :
Sur le Mystère de la
Transfiguration, les Synoptiques, Matthieu, Marc, et Luc, ne
diffèrent qu'un peu les uns des autres. Si on les commente, on
produit un texte sur un sujet identique, mais chaque fois
légèrement différent. C'est ce que j'ai fait les
six années précédentes : j'ai commenté deux
fois le passage de Saint Matthieu, et autant pour Saint Marc et Saint
Luc. A cela s'ajoute, un commentaire sur Saint Marc, pour le 6
août 2000, fête de la Transfiguration, qui tombait un
dimanche. Au total, vous pouvez lire 7 textes différents, sur le
même sujet. Ces 7 textes existent en français et en
anglais ; parmi eux, 3 ont été traduits aussi en
espagnol. Je vous invite donc à parcourir toutes ces
homélies et je vous en indiquerai le chemin à la fin de
ce message. Pour l'heure, je voudrais ajouter un mot, en cette
année 2005.
Lorsque l'Ange Gabriel
vient annoncer à la Vierge Marie qu'elle va concevoir et
enfanter un fils, le Fils de Dieu, le consentement qu'il reçoit
de la part de Marie est un consentement qui est exprimé au nom
de toute l'humanité (cf. Saint Thomas d'Aquin, Somme
Théologique, IIIa, q. 30, a. 1, corp.). Ce fait donne à
l'Incarnation et à la Conception du Christ une dimension
universelle, qui concerne tout homme, toute femme sur terre, depuis
Adam et Eve, jusqu'aux derniers humains. Le Christ, ainsi conçu,
porte donc en lui, par le consentement de Marie, une certaine confiance
venant de toute l'humanité. En d'autres mots, par le
consentement de Marie au jour de l'Incarnation du Verbe, tout homme,
toute femme, a mis dans le Christ, un germe de foi et
d'espérance dans le Sauveur du monde !
C'est ce germe de
confiance, c'est ce germe de foi et d'espérance qui jaillit du
Coeur du Christ au jour de sa Transfiguration ! Déjà, en
ce jour, apparaît l'Église telle qu'elle sera au jour de
sa Résurrection, à la fin des temps ! Car
l'Église, ce sont ceux et celles qui croient au Christ et qui
espèrent en Lui ! Déjà, en ce jour, apparaît
l'Église, qui est signifiée par les vêtements
blancs du Christ, des vêtements d'une blancheur telle que nul
foulon sur terre n'est capable de produire (cf. Mc. 9, 3) !
Déjà, en ce jour, l'Église apparaît,
portée par le Christ, soutenue par Lui, par sa grâce, par
son Esprit-Saint, par l'Amour du Père ! Déjà, en
ce jour, l'Église espère son Salut, dans le Christ, par
Marie ! Amen !
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