" Arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe, Jésus questionna ses disciples : «Au dire des gens, dit-il, qui est le Fils de l'Homme ?» Ils répondirent : «Pour les uns, c'est Jean-Baptiste ; pour d'autres, Elie ; pour d'autres, Jérémie ou l'un des prophètes.» - «Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je ?» Simon-Pierre prit la parole : «Tu es le Christ, dit-il, le Fils du Dieu vivant !» Alors Jésus prit la parole à son tour et lui dit : «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» "

Homélie :

" Arrivé sur le territoire de Césarée de Philippe, Jésus questionna ses disciples : «Au dire des gens, dit-il, qui est le Fils de l'Homme ?» "

En cette fête des bienheureux Pierre et Paul, l'Eglise nous propose l'évangile de la confession de Saint Pierre, c'est-à-dire le récit de cet acte mémorable dans lequel Pierre, qui s'appelait Simon, confesse sa foi en la divinité du Christ. C'est donc paradoxalement que Jésus pose cette question : «Le Fils de l'Homme, c'est-à-dire lui-même, qui est-il ?» Pour que sa divinité soit affirmée et proclamée par ses disciples, et en premier par Pierre, Jésus se présente comme le Fils de l'Homme. Il ne peut en être autrement, car le Christ doit apparaître comme celui qui est l'unique médiateur entre Dieu et les hommes (cf. 1 Tm. 2, 5), et donc comme celui qui est tout à la fois Dieu et Homme.

" Ils répondirent : «Pour les uns, c'est Jean-Baptiste ; pour d'autres, Elie ; pour d'autres, Jérémie ou l'un des prophètes.» "

" Au dire des gens, dit Jésus, qui est le Fils de l'Homme ?" Les gens pensent peut-être que Jésus est un prophète, et peut-être même un très grand prophète. Mais ils ne vont pas jusqu'à penser que Jésus pourrait être Dieu incarné : " Pour les uns, c'est Jean-Baptiste ; pour d'autres, Elie ; pour d'autres, Jérémie ou l'un des prophètes." Cette idée de l'Incarnation du Fils de Dieu ne peut en fait pas venir des hommes ou des femmes de la terre. Cela ne peut venir que de Dieu même, cela ne peut être que le fruit d'une inspiration divine donnée à celui que le Seigneur a choisi pour cet effet. C'est pourquoi Jésus s'adresse à ses disciples, à ceux qu'il a choisis pour le suivre partout et toujours jusqu'à la mort ; c'est bien à eux que le Christ pose alors cette question décisive pour nous tous : " Et pour vous, leur dit-il, qui suis-je ?"

" Simon-Pierre prit la parole : «Tu es le Christ, dit-il, le Fils du Dieu vivant !» "

Voilà la parole sublime que Pierre, ou plutôt celui qui s'appelle d'abord Simon, prononça sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu ! Par ces simples mots, Pierre révèle la divinité du Christ, il proclame sa foi en l'Incarnation du Verbe, il témoigne que cet Homme semblable aux autres hommes est aussi et d'abord Dieu : le Fils du Dieu vivant ! Pierre est avant tout un homme de foi, un homme qui croit à ce que le Seigneur lui dit intérieurement, un homme qui a l'audace de la foi, dans la confiance et l'abandon à la parole de Dieu qu'il entend au fond de son coeur ! Pierre est notre modèle dans la fidélité au Christ et à son Eglise : Pierre est celui qui, dans l'Esprit-Saint, est le garant de notre foi à la réalité de l'Incarnation !

" Alors Jésus prit la parole à son tour et lui dit : «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.» "

Le Père de Jésus, la première personne de la Très Sainte Trinité, a parlé intérieurement à Pierre pour lui faire comprendre, par la plus fine pointe de son âme, par cette extrémité où l'âme touche la divinité par son aspect le plus proche, que cet Homme qu'il voit en face de lui n'est pas seulement un homme mais aussi et d'abord son propre Fils, son Image parfaite qu'il engendre éternellement dans l'Esprit-Saint. Et cette révélation que Pierre reçoit en ce jour le rend bienheureux ! " Tu es heureux, Simon ..." Il ne s'agit pas ici du bonheur de la terre. Non. C'est le bonheur du Ciel qui est accordé et promis sans repentance à Pierre. Car, par sa foi à la parole du Père, il dit cette parole qui sauve, il dit par une parole humaine ce que Jésus est divinement : Parole de Dieu. Sous l'inspiration du Père, Pierre communie à cette Parole de Dieu qui est incarnée dans le Christ : il est sauvé dans son union intime avec le Sauveur du monde ! Pierre accomplit ici ce que Saint Paul écrira dans son épître aux Romains : " C'est en professant en parole qu'on parvient au salut !" (Rm. 10, 10)

" «Et moi, je te déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise...» "

Simon n'est plus Simon : il est Pierre ! Jésus établit Simon comme la pierre fondamentale de son édifice : l'Eglise. Pierre, dans son union au Christ Sauveur, devient le fondement de l'Eglise pour le salut de toutes les nations. Simon qui devient Pierre est comme le vainqueur de ce grand combat de la foi que tout chrétien doit livrer jusqu'à la fin, il est comme le vainqueur de l'Apocalypse, auquel il est dit : " Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit un nom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit." (Ap. 2, 17) Imitons Pierre dans sa foi au Christ ! Imitons-le avec Saint Paul, imitons-le avec Marie, notre Mère à tous, la fidèle d'entre les fidèles ! Recevons avec amour et avec confiance cette manne cachée donnée au vainqueur : recevons en ce jour avec ferveur le Corps du Christ dans l'Eucharistie !