" En ce temps-là, Jésus disait : « Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour le salut du monde. »

" A ces mots, les Juifs entrèrent en discussion : « Comment, disaient-ils entre eux, cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « En vérité, en vérité je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Tout comme le Père, qui m'a envoyé, est vivant, et comme je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. Tel est le pain descendu du ciel. Il n'en est pas de lui comme de la manne que vos pères ont mangée ; ils sont morts. Celui qui mange de ce pain vivra éternellement. » "

Homélie :

" Jésus dit alors : « En vérité, en vérité je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous-mêmes. » "

Continuant son enseignement sur le pain de vie, Jésus s'explique en termes très clairs, face à l'opposition grandissante de certains Juifs qui n'arrivaient pas à comprendre - car ils n'y croyaient pas - comment le Christ pouvait donner sa chair et son sang à manger. Pourtant, Jésus emploie l'argumentation négative qui, en dialectique, est plus forte que l'argumentation positive. Ainsi, il dit : " Si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme et ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous-mêmes." Cette argumentation est catégorique et renforce l'argumentation positive énoncée plusieurs fois par le Maître : " Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle."

Si celui qui reste fidèle à la grâce de son baptême peut prétendre à l'héritage de la vie éternelle, ce n'est jamais sans avoir eu ne fût-ce que le désir de la sainte Eucharistie reçue en communion. Le baptême, en effet, ainsi que tous les sacrements, sont ordonnés à l'Eucharistie et n'ont d'autre but que nous préparer à recevoir ce très grand Sacrement, celui qui nous permet de participer à la vie de Dieu même. Si donc nous avons été baptisés, et ensuite confirmés, et que, maintenant, nous en sommes pleinement conscients, nous n'avons encore rien fait pour gagner la vie éternelle si nous ne désirons pas de tout notre coeur recevoir la sainte Eucharistie, et si nous ne faisons pas tout notre possible pour la recevoir réellement, avec toute la dignité qui convient au Sacrement du Corps et du Sang du Christ.

" « Tout comme le Père, qui m'a envoyé, est vivant, et comme je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. » "

Dans ce verset de la Sainte Ecriture, dans ces quelques paroles de Jésus, se trouve une synthèse de toute la vie chrétienne depuis son origine jusqu'à ce Jour de l'éternité où le Christ ressuscitera nos corps pour la vie éternelle. Toute la vie chrétienne s'enracine dans la vie trinitaire, dans cette vie qui n'a ni commencement ni fin et qui ne peut s'exprimer que par elle-même, c'est-à-dire par la Parole de Dieu en personne. Toute la vie chrétienne consiste à participer à cette vie trinitaire en la reproduisant sous une forme humaine dans toute notre vie. C'est ce que veut exprimer la comparaison décrite par Jésus : la vie chrétienne, celle du Christ et de l'Eglise, est comparable à la vie trinitaire, celle du Père et du Fils dans l'Esprit-Saint.

Mais il s'agit ici de la vie chrétienne alimentée par la sainte communion, une vie chrétienne vécue dans l'amour de Dieu et du prochain, une vie chrétienne qui ne se limite pas à la réception du baptême, mais qui va jusqu'à la réception du Corps et du Sang du Christ d'une manière digne et sainte ! Dans sa comparaison à la vie trinitaire, la vie chrétienne est donc une vie de communion surnaturelle, une vie qui doit dépasser les limites de notre propre personne, une vie d'union à Dieu qui doit aboutir à l'union entre tous les chrétiens, ainsi qu'à l'union entre tous les hommes, dans la mesure du possible !

" « Celui qui mange de ce pain vivra éternellement. » "

Encore une fois, Jésus nous le répète : la vie éternelle est dans l'Eucharistie ! Préparons donc notre coeur et toute notre âme à la réception de ce grand Sacrement ! Demandons à Marie de nous prêter son coeur et tout son amour pour recevoir dignement le Corps de son Fils ! Que cette communion de ce jour nous donne vraiment la vie éternelle qui est en Dieu, et qu'elle nous apporte ainsi le salut ! Que notre communion soit pour tous source d'union et de paix !